หน้าหนังสือทั้งหมด

บทที่ ๘: ความสำคัญของโครงการบ้านกัลยาณมิตร
299
บทที่ ๘: ความสำคัญของโครงการบ้านกัลยาณมิตร
บทที่ ๘ เนื่องจากโครงการบ้านกัลยาณมิตร อาจต้องประสบกับปัญหา อุปสรรคมากมายดังกล่าวแล้ว จึงจำเป็นที่หลายฝ่ายในบ้านเมือง จะต้อง ร่วมมือร่วมใจกัน ให้ความช่วยเหลือ ส่งเสริมสนับสนุน ให้โครงการบ้าน กัลยาณมิต
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการร่วมมือสนับสนุนโครงการบ้านกัลยาณมิตร เพื่อให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ โดยสถาบันต่างๆ จะต้องมีบทบาทสำคัญ เช่น โรงเรียนและวัด นอกจากนี้ยังเน้นถึงหลัก ๔ ประการที่พระสัมมาสัม
ปลูกฝังอบรมคิริวินัยให้แก่ประชาชน
365
ปลูกฝังอบรมคิริวินัยให้แก่ประชาชน
บทที่ ๙ ปลูกฝังอบรมคิริวินัยให้แก่ประชาชน ประชาชนรู้จักมาตรฐานของคนดี และมีคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ ด้านการเมือง ๑. ประชาชนมีวิสัยทัศน์ ในการเลือกคนดีมา เป็นผู้แทนและผู้น่า ๒. ได้นักการเมืองที่มี
บทนี้กล่าวถึงการปลูกฝังคิริวินัยในประชาชนเพื่อสร้างสังคมที่มีความสุขและเป็นธรรม โดยการส่งเสริมคุณลักษณะของการเป็นคนดีที่ทุกคนควรมี เช่น การมีวิสัยทัศน์ในการเลือกตั้ง การสนับสนุนรัฐบาลที่มีคุณภาพ และกา
การจัดการเขตพุทธาวาสในวัด
15
การจัดการเขตพุทธาวาสในวัด
สมมติถ้าวัดของเราไม่ได้มีพื้นที่เป็นสี่เหลี่ยม เราก็สามารถ ๑๓ กําหนดเขตพุทธาวาส ธัมมาวาสลงไปก่อน แล้วกั้นแนวเขตสังฆาวาส อีกที คราวนี้ทํารั้วให้ดี อย่าให้ใครเข้ามาปะปน ถ้าไม่จนใจจริงๆ อย่า ให้ใครเข้ามา
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการกำหนดเขตพุทธาวาสและสังฆาวาสในวัดและผลเสียที่อาจเกิดขึ้นหากไม่รักษาเขตแดนอย่างเข้มงวด โดยยกตัวอย่างการทำบาตรของพระธุดงค์ไปใช้ผิดวัตถุประสงค์ ซึ่งทำให้พระพุทธศาสนาเสื่อมเส
ประโยชน์ของการประพฤติธรรม
94
ประโยชน์ของการประพฤติธรรม
๙๒ ประโยชน์ของการประพฤติธรรม ทุกคนตั้งมั่นอยู่ในศีล ปกครองกันด้วย ธรรม เด็กเคารพผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่เมตตาเด็ก ทุกคนมีความรักใคร่สามัคคีเป็น น้ำหนึ่งใจเดียวกัน ๒.๒ ทำให้ครอบครัวมีความเจริญก้าวหน้า เพราะสมาช
การประพฤติธรรมมีความสำคัญต่อการสร้างความสงบสุขในสังคมและเจริญก้าวหน้าของครอบครัว โดยสมาชิกแต่ละคนต้องทำหน้าที่ของตนอย่างเต็มที่ ทำให้สามารถแก้ไขปัญหาครอบครัวได้อย่างมีประสิทธิภาพ เมื่อทุกคนในสังคมฝึกฝ
ความสำคัญของศีลธรรมในสังคมไทย
15
ความสำคัญของศีลธรรมในสังคมไทย
บทน่า หลวงพ่อได้ฟังเรื่องราวต่างๆ แล้ว ก็อดกังวลไม่ได้ว่า ถ้าคนส่วนใหญ่ในชาติไม่มีอาชีพ ไม่มีศีลธรรม คือคนรวยไม่มีศีล- ธรรม กล้าทำผิดกฎหมายเพราะกิเลสและไร้ความอายบาป กลัว บาป คนจนไม่มีศีล ไม่มีศีลธรรม
บทความนี้พูดถึงความกังวลของหลวงพ่อเกี่ยวกับการที่คนในชาติส่วนใหญ่ขาดศีลธรรมและอาชีพ ทำให้เกิดปัญหาสังคมและเศรษฐกิจที่มาจากความไร้ศีลธรรมของกลุ่มคนรวยและคนจน ซึ่งจะนำไปสู่กลียุคในสังคม หากไม่มีการแก้ไข
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
22
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
• ๑๒ . คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ธรรม ทำการฉ้อราษฎร์ บังหลวง กอบโกยผลประโยชน์เข้าตนเอง และพวกพ้องโดยผิดกฎหมายอย่างไร้ยางอาย ดังมีกรณีที่ศาล ตัดสินให้ปรากฏแล้วบ้าง กำลังอยู่ในระหว่างดำเนินการตรวจสอบบ้าง และท
ในบทความนี้ได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดจากการบริหารของนักการเมืองในประเทศไทยซึ่งส่งผลให้สังคมเสื่อมโทรม เราจะเห็นได้ว่าปัญหาหลายอย่างเชื่อมโยงกันอยู่ที่การขาดศีลธรรมและวิสัยทัศน์ของผู้นำ ซึ่งส่งผลกระทบต่อค
ทิศเบื้องบนในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
134
ทิศเบื้องบนในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๑๒๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๖. ทิศเบื้องบน เพื่อนร่วมโลก ไม่ว่าจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้) กลุ่มที่ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะให้การอบรมสั่งสอนศีลธรรม ได้แก่ สมณพราหมณ์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องบน เพราะตั้ง
ทิศเบื้องบนในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติเป็นกลุ่มที่มีบทบาทสำคัญในการอบรมสั่งสอนศีลธรรมแก่สังคม โดยเฉพาะบทบาทของพระสงฆ์ที่กำหนดให้ปฏิบัติตามวินัยเพื่อแสดงความรับผิดชอบต่อบุคคลอื่น ประกอบด้วยหน้าที่ 5 ประการซึ
แม่แบบเศรษฐกิจของคนดี
157
แม่แบบเศรษฐกิจของคนดี
แม่แบบเศรษฐกิจของคนดี • ๑๔๙ วิธีแสวงหาทรัพย์ของคนในปัจจุบัน จากเรื่องผู้บริโภคกาม ๑๐ ประเภท เราได้ทราบแล้วว่าพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญการแสวงหาทรัพย์โดยชอบธรรม และทรงติเตียนการแสวงหาทรัพย์โดยไม่
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสวงหาทรัพย์ในสังคมไทยมี 2 รูปแบบ ได้แก่ รายได้จากเงินเดือนประจำและอาชีพอิสระ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญการแสวงหาทรัพย์โดยชอบธรรม และแนะนำให้ผู้คนในสังคมกลับมาเน้นการทำงานในว
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
209
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๒๐๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เพราะนอกจากจะได้พักทั้งกายและใจแล้ว ยังจะได้รับความรู้ทาง ธรรม เป็นเครื่องชำระจิตใจให้สะอาด สว่างและสงบอีกด้วย เป็น การสั่งสมบุญบารมี สนับสนุนมรรคผล นิพพานให้ยิ่งๆ ขึ้น ซึ่ง ถ้
คัมภีร์นี้เสนอแนวทางในการพักผ่อนที่มีคุณค่า โดยรวมถึงการพักกายและใจพร้อมเรียนรู้ธรรมะ เพื่อพัฒนาจิตใจให้สะอาด สว่าง และสงบ การนิมนต์พระภิกษุเพื่อแสดงธรรมมีบทบาทในการสอนการปฏิบัติภาวนา และส่งเสริมการแล
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
210
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๐๓ เมื่อไม่นานมานี้ ทางวัดพระธรรมกายได้รับสมัครบัณฑิต เข้ามาเป็นอาจารย์ในโรงเรียนพระปริยัติธรรมสามัญ เป็นที่น่าเศร้า ใจอย่างยิ่งว่า บัณฑิตทุกคนที่ถูกถามให้บอกศีล ๕ ขณะท
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างสังคมดีในประเทศไทย โดยเน้นที่ความร่วมมือระหว่างสมาชิกในชุมชน บ้านกัลยาณมิตร และการนำเสนอศีล 5 เพื่อเสริมสร้างจิตสำนึกแก่บัณฑิตและอาจารย์ รวมถึงการเชิญชวนให้พระภิกษุเ
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
223
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๒๑๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ วิธีการดำาเนินงานของบ้านกัลยาณมิตร เราได้ทราบแล้วว่า โครงการบ้าน วัด โรงเรียนกัลยาณมิตรนั้น สถาบันที่มีบทบาทเด่นและสําคัญที่สุดใน ๓ สถาบันนี้คือ “บ้านกัลยาณมิตร” กล่าวได้อย่างห
คัมภีร์นี้เสนอวิธีการดำเนินงานของบ้านกัลยาณมิตร ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญในการสร้างความร่วมมือจากทั้ง ๓ สถาบัน ได้แก่ บ้าน วัด และ โรงเรียน โดยเน้นว่าการประสานงานระหว่างทุกภาคส่วนต้องมีการสนับสนุนจากรั
ระวังอารมณ์และการมีสติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
106
ระวังอารมณ์และการมีสติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ระวังอารมณ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีสติอยู่เสมอ โดยเฉพาะ อย่างยิ่ง สติที่ตรึกเข้าไปในกาย เวทนา จิต ธรรม ๑๑) ปัญญา คือ ความรอบรู้ในกองสังขาร เพราะมอง เห็นตามความเป็นจริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีความรู้
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ทรงมีสติอยู่เสมอ โดยเฉพาะในด้านกาย เวทนา จิต และธรรม ทรงมีปัญญารอบรู้ในกองสังขาร สามารถมองเห็นความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง พร้อมทั้งทรงผ่านรูปฌานทั้ง 4 เพื่อพัฒนาจิตให้สงบและเ
การสารภาพผิดและการเห็นคุณค่าของความผิด
257
การสารภาพผิดและการเห็นคุณค่าของความผิด
“จริง มหาบพิตร ความผิดได้ครอบงำ มหาบพิตร ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด มหาบพิตรได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรง ธรรม ผู้เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนา ความเป็นใหญ่ แต่เพราะทรงเห็นความผิดโดย เป็นความผิดจ
ในบทนี้กล่าวถึงการสารภาพผิดของมหาบพิตรซึ่งได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดา และการที่พระพุทธเจ้าทรงยอมรับการสารภาพเช่นนั้นว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องและมีคุณค่า การเห็นความผิดและการสารภาพทำให้เกิดการเคารพในวินัยของพร
เป้าหมายในชีวิต: เส้นทางสู่ความเข้าใจและธรรมะ
281
เป้าหมายในชีวิต: เส้นทางสู่ความเข้าใจและธรรมะ
หรือคู่แข่งก็เกิดความโกรธ มุ่งแสวงหาอำนาจก็คือความหลง ๆ เบียดเบียนผู้อื่น หมายความว่า แก่งแย่งผู้อื่นโดยรูป แบบต่าง ๆ ตลอดจนถึงการทำลายสิ่งแวดล้อม และทรัพยากร ธรรมชาติด้วย ทั้งการเบียดเบียนตนเองและผู้
บทความนี้พูดถึงความเสี่ยงในการตั้งเป้าหมายเฉพาะบนดินและความสำคัญของการมองการดำเนินชีวิตในระดับที่สูงกว่า โดยเฉพาะการเข้าใจในธรรมะและการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย สิ่งเหล่านี้ช่วยสร้างจิตใจที่พัฒน
คุณธรรมที่พ่อแม่ควรปลูกฝังในลูก
311
คุณธรรมที่พ่อแม่ควรปลูกฝังในลูก
คุณธรรมที่พ่อแม่พึงปลูกฝังอบรมให้แก่ลูกนั้นมีอยู่ มากมาย แต่คุณธรรมสำคัญที่จะช่วยพัฒนาโยนิโสมนสิการให้ แก่ลูก ก็คือ ๑) ความรู้เรื่องเป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา ซึ่งก็คือ เป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์
สาระสำคัญเกี่ยวกับคุณธรรมที่พ่อแม่ควรส่งเสริมให้แก่ลูก ได้แก่ ความรู้เรื่องเป้าหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา คือ การสั่งสมบุญบารมีเพื่อเข้าถึงความหลุดพ้น และหลักปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายสูงสุด ซึ่งประกอบด
การบำรุงพระพุทธศาสนาและมงคล 6 ประการ
312
การบำรุงพระพุทธศาสนาและมงคล 6 ประการ
อุปถัมภ์จากฆราวาสแล้ว ย่อมไม่สามารถจะปฏิบัติหน้าที่ของ ท่านต่อไปได้ ทั้งนี้ย่อมหมายถึงความสิ้นสุดของพระพุทธศาสนา ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่โดยตรงของชาวพุทธทุกคนที่จะต้องทำนุ บำารุงพระพุทธศาสนา ๕) หลักปฏิบั
อุปถัมภ์จากฆราวาสมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา จึงเป็นหน้าที่ของชาวพุทธในการบำรุงศาสนา โดยมีหลักปฏิบัติตามมงคล 6 ประการ ได้แก่ การเลือกคบคนดี การบูชาผู้มีคุณธรรม และการดำรงอยู่ในสิ่งแวดล้อม
การสารภาพความผิดในพระพุทธศาสนา
316
การสารภาพความผิดในพระพุทธศาสนา
มหาบพิตรได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรง ธรรม เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนา ความเป็นใหญ่ แต่เพราะมหาบพิตรทรงเห็น ความผิดโดยเป็นความผิดจริงแล้ว ทรงสารภาพ ตามเป็นจริง ฉะนั้น ตถาคตขอรับทราบความ ผิดของมหา
เนื้อหาพบว่าการสารภาพความผิดในพระพุทธศาสนาเป็นวัฒนธรรมที่ปฏิบัติกันในหมู่พระอริยะบุคคล การทรงสารภาพดังกล่าวไม่ใช่การไถ่บาป แต่เป็นการแสดงความรับผิดชอบและสำนึกผิด เพื่อให้สามารถปรับปรุงตัวเองและดำเนินช
ความยากลำบากในชีวิตแบบชาวบ้านและการบวช
5
ความยากลำบากในชีวิตแบบชาวบ้านและการบวช
5 อธิบายความวา ชีวิตแบบชาวบ้านนั้นคับแคบ ไม่เปิดโอกาสให้ทำความดีได้เต็มที่ ต้องดิ้นรน ปากกัด ตีนถีบ หาเลี้ยงชีวิต บางทีถึงกับ ตองก่อเวร บางคนแม้ตั้งใจรักษาศีล แต่ก็ไม่วายมีเหตุการณ์มาบังคับให้ต้องพูดป
บทความนี้พูดถึงความยากลำบากในชีวิตประจำวันของชาวบ้านที่มักต้องเผชิญหน้ากับสถานการณ์ที่ไม่สามารถรักษาศีลได้ และความจำเป็นที่ต้องพูดปดเพื่อทำงานตามหน้าที่ แม้ในอาชีพที่ยกย่องสูง เช่น ครูหรือแพทย์ ก็ยังต
การตอบแทนบุญคุณในพระพุทธศาสนา
17
การตอบแทนบุญคุณในพระพุทธศาสนา
17 ในทางโลก เมื่อใครให้ของ ก็ต้องมีการตอบแทนกันบ้างตามสมควร แต่พระภิกษุบิณฑบาต ได้ข้าวปลาอาหารมาแล้ว จะมีอะไรตอบแทนเขาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางเงื่อนไขไว้ว่า เมื่อฉันข้าวปลาอาหารของเขาแล้ว จะต้องประพฤ
ในพระพุทธศาสนา พระภิกษุที่ได้รับข้าวปลาอาหารจากญาติโยมต้องตอบแทนด้วยการประพฤติปฏิบัติธรรมและนำความดีไปสอนผู้อื่น เมื่อมีประสบการณ์บิณฑบาตครั้งแรก พบเห็นเด็กยากจนที่มีน้ำใจนำข้าวมาตักบาตร ทำให้เกิดความ
ความเข้าใจในบาป คุณ โทษ และกฎแห่งกรรม
26
ความเข้าใจในบาป คุณ โทษ และกฎแห่งกรรม
6) บาป ว่าโดยเหตุ หมายถึง ความเศร้าหมองขุ่นมัว ความเลวทราม ความสกปรก ทำให้กาย วาจา ใจมีมลทิน ว่าโดยผล หมายถึง ความทุกข์กายทุกข์ใจ ความเศร้าโศกเสียใจ ความ เดือดร้อนใจ บาปเกิดเมื่อประพฤติอกุศลกรรมทางกาย
เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจคำว่า บาป ซึ่งหมายถึงการมีมลทินที่ทำให้เกิดความทุกข์ หรือผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดี และการเข้าใจคุณ ซึ่งคือผลที่ได้รับจากการกระทำที่ดี รวมถึงโทษที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ถูกต้อง